विचार का सहज ‘गलीचा’ बिछाते थे प्रो. नामवर सिंह

नामवर जी का जाना अचानक नहीं हुआ है। 93 साल की एकदम पकी उम्र में घर के फर्श पर गिराकर वह इसी जनवरी में कोमा में चले गए थे। वह दुबारा एम्स में भर्ती हुए और मंगलवार की रात अंतिम सांस ली। उनका जाना हमारे लिए आकास्मिक तो नहीं रहा मगर यह ऐसी क्षति है जो हमें जीवन भर कचोटती रहेगी।

ऐसा इसलिए नहीं कि वह प्रकांड विद्वान अथवा आलोचक थे बल्कि इसलिए कि वह हमारे समय के एक ऐसे अप्रतिम योद्धा थे जो ना सिर्फ साहित्य के तमाम स्थापित तथाकथित हिमालयी गढ़ ठाहने में आगे रहे, बल्कि साहित्य के नए प्रतिमान और सौंदर्य गढ़ने का कीर्तिमान भी स्थापित करने में कोई कसर नहीं छोड़ी।

अपनी उम्र के आखिरी पड़ाव में प्रवेश करने के बावजूद नामवर जी हिन्दी जगत में जिस भूमिका का निरंतर निर्वाह कर रहे थे, उसे देखते हुए बरबस महापंडित राहुल सांकृत्यायन की याद आ जाती है।

कहा जाता है कि पिछली पीढ़ी के अनेक वामपंथी नेता और सैकड़ों-हज़ारों कार्यकर्ता राहुल जी की पुस्तिकाओं को ही पढ़कर सक्रिय राजनीति में कूदे थे।

राहुल जी ने अनेक छोटी पुस्तिकाएं लिखकर संपूर्ण हिन्दी जगत में अनगिनत वामपंथी कार्यकर्ताओं की एक मज़बूत कतार खड़ी करने का ऐतिहासिक कार्य किया था।

हमारे समय में ठीक यही काम नामवर जी कर रहे थे। फर्क यही है कि राहुल जी ने ढेरों पुस्तिकाएं लिखकर अर्थात मुद्रित साहित्य के ज़रिये इस काम को सम्पन्न किया था। वहीं, नामवर जी ने दूसरा ही रास्ता चुना।

उन्होंने इसके लिए वाचिक परम्परा का सहारा लिया अर्थात घूम-घूमकर व्याख्यान देना। उनके सम्मोहक व्याख्यानों ने संपूर्ण हिन्दी जगत में युगांतकारी काम किया है।

प्रख्‍यात आलोचक‍ नामवर सिंह
प्रख्‍यात आलोचक‍ नामवर सिंह। फोटो साभार: सोशल मीडिया

यह शोध का विषय हो सकता है कि नामवर जी के व्याख्यानों ने कितने लेखक पैदा किए या उनके लेखन को एक खास वैचारिकता से लैस करने का कितना बड़ा काम किया? लेकिन प्रबुद्ध पाठकों की या कहें कि साहित्य के प्रतिबद्ध कार्यकर्ताओं की एक लंबी कतार खड़ी करने में नामवर जी के व्याख्यानों के अवदान पर कोई प्रश्न चिन्ह खड़ा नहीं किया जा सकता।

मैं कार्यकर्ता शब्द का प्रयोग इसलिए कर रहा हूं कि उनके व्याख्यान सुनने की ललक सिर्फ साहित्यिक प्राणियों में ही नहीं देखी गई थी बल्कि सामान्य पाठकों और सामाजिक कार्यकर्ताओं की एक बहुत बड़ी संख्या भी रही है।

यह उनके व्याख्यानों का जादुई प्रभाव ही है कि आज अनेक साहित्यकारों को राजनीतिक और सामाजिक हलचलों में भी गहरी रुचि लेते देखा जा सकता है।

उनके व्याख्यानों से प्रभावित होकर अनगिनत सामाजिक कार्यकर्ता साहित्य के प्रबुद्ध पाठकों के रूप में उभरते देखे गए हैं। कुल मिलाकर इन दोनों ही तरह के लोगों को साहित्य का प्रतिबद्ध कार्यकर्ता कहना अनुचित ना होगा।

मैंने देखा है पटना में नामवर जी के प्रेमचंद-केंद्रित एक लंबे व्याख्यान से अभिभूत होकर एक अति व्यस्त और वामपंथी चिकित्सक को नामवर जी के साहित्यिक व्यक्तित्व और प्रेमचंद-साहित्य का दिवाना बनते।

ठीक उसी तरह पटना में ही सम्पन्न एक आयोजन में कम्युनिस्ट घोषणापत्र पर उनके व्याख्यान को सुनने के बाद मैंने अपने अनेक समकालीन साहित्यिक मित्रों को घोषणापत्र प्राप्त करने की कोशिश में पागलों की तरह दुकान-दुकान दौड़ते हुए देखा है।

नामवर सिंह
फोटो साभार: सोशल मीडिया

गैर साहित्यकारों को साहित्य का दिवाना बनाने और साहित्यकारों को राजनीतिक साहित्य के पीछे दौड़ाने की कला का यदि सबसे बड़ा उस्ताद कोई रहा है, तो निश्चय ही वह नामवर जी थे।

ऐसे में यह कहना ना होगा कि उपन्यास-सम्राट प्रेमचंद की इस सर्वकालिक उक्ति “साहित्य राजनीति के आगे जलने वाली मसाल है” को भी आज के विचारहीनता के सबसे खतरनाक दौर में मशाल की तरह जलाये रखने में नामवर जी ही सबसे प्रबल योद्धा के तौर पर संघर्षरत दिखते थे।

नामवर जी अपने व्याख्यानों में यह चमत्कार कैसे पैदा कर लेते थे, इसका सटीक जवाब भी हम नामवर जी के वक्तव्यों से ही पा सकते हैं। मुझे याद है एक गोष्ठी में नामवर जी की उपस्थिति में एक युवा और क्रातिकारी लेखक धुंआधार बोले जा रहे थे।

उन्होंने अपरोक्ष रूप से साहित्य-लेखन के प्रति नामवर जी की लापरवाह प्रवृति पर कटाक्ष करते हुए टिप्पणी की कि गहराई में डुबकी लगाए बिना अनमोल रत्न हासिल नहीं किया जा सकता है।

प्रख्‍यात आलोचक‍ नामवर सिंह
फोटो साभार: सोशल मीडिया

अपनी बारी आने पर नामवर जी उठे और बोले, “सही कहा। गहराई में डुबकी लगाए बिना अनमोल रत्न हासिल नहीं किया जा सकता लेकिन डुबकी लगाने में खतरा भी है और आदमी अनमोल रत्न प्राप्त करने की बजाय भारी आफत मोल लेता है।”

उन्होंने बनारस की एक घटना सुनाते हुए कहा कि वह और त्रिलोचन शास्त्री नदी में नहाने गए थे। नामवर जी किनारे-किनारे ही पानी छपछपाते रहे। तैराक होने के नाते त्रिलोचन जी ने नामवर जी को ललकारते हुए डुबकी लगाने का आमंत्रण दिया। नामवर जी विनम्र भाव से उनके आमंत्रण को टाल गए और कहा कि आप ही डुबकी लगाएं।

त्रिलोचन जी ने कहा, “देखो, मैं कैसे एक लंबी डुबकी लगाता हूं।” त्रिलोचन जी ने जब डुबकी लगाई तो बड़ी देर तक पानी में ही रह गए। नामवर जी सांस रोके उनके ऊपर आने का इंतज़ार करते रहे। जब ऊेपर आए तो नामवर जी ने देखा कि त्रिलोचन जी के गले में किसी टूटी हांडी का मुंह फंसा हुआ और उनके चेहरे पर जगह-जगह खरोंच भी थी।

यह घटना देखने में हास्य की एक मनोरम सृष्टि लग सकती है लेकिन इसी में वह रहस्य बीज भी छिपा हुआ है जो नामवर जी द्वारा पैदा किए गए चमत्कार को अनावृत करता है। राहुल जी या नामवर जी संपूर्ण हिन्दी जगत में इतनी बड़ी संख्या में प्रतिबद्ध राजनीतिक और साहित्यिक कार्यकर्ताओं के निर्माण को कैसे संभव बना लेते हैं?

प्रख्‍यात आलोचक‍ नामवर सिंह
फोटो साभार: सोशल मीडिया

वह इस तरह कि वे दोनों ही अपने पाठकों या श्रोताओं के लिए विचारों का कोई जटिल संजाल नहीं बुनते या अपने पंडित्य की किसी अगम गहराई का निर्माण नहीं करते, जिससे पाठकों/श्रोताओं को सिहरन या आतंक का अनुभव हो।

वह उनके लिए ज्ञान का एक ऐसा सहज ‘गलीचा’ बिछाते हैं जिसपर चढ़कर पाठक या श्रोता अनायास ही गहराई में डुबकी लगाने का खतरा मोले बगैर विचारों के रहस्य/रोमांच का भेद पा लेता है।

यह इतना सहज भी नहीं है। अपने पाठकों या श्रोताओं के लिए यह काम वही कर सकता है जो साहित्य और समाज की सबसे अग्रणी विचारधारा की अगम गहराई के तल तक को खंगाल चुका हो। नामवर जी इस अर्थ में निश्चय ही अपनी सिद्धि स्थापित कर चुके थे।

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